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悲守穷庐将复何及(jí)啥(shá)意思，悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及表达(dá)了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的全(quán)句是“年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒(dào)之人(rén)住(zhù)的(de)陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自(zì)诸葛(gé)亮(liàng)的(de)《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文如下(xià)：夫(fū)君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以(yǐ)明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非(fēi)学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则不(bù)能(néng)治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的(de)行(xíng)为操守，从宁静(jìng)来提高(gāo)自(zì)身的修养(yǎng)姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法(fǎ)明(míng)确志向，不排(pái)除外来干扰无(wú)法达(dá)到远大目标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习(xí)就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就(jiù)无法振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触(chù)世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍(shě)，其(qí)时(shí)悔恨又怎么来得及(jí)姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及”的意思(sī)是悲哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？这句话(huà)出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家(jiā)书。

悲(bēi)守埋春穷庐(lú)将复(fù)何及的意(yì)思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治家诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛(gé)亮是一位品格(gé)高洁、才(cái)学渊博的父亲(qīn)，对儿(ér)子的殷(yīn)殷教诲与(yǔ)无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学(xué)无(wú)以广(guǎng)才，非(fēi)志无(wú)以成学(xué)。

　　慆慢则不能励(lì)精，险(xiǎn)躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守，从宁(níng)静来提高自身的(de)修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不(bù)排除外来干(gàn)扰无法达(dá)到远大(dà)目(mù)标。

　　学习(xí)必须静心专一，而(ér)才干来(lái)自学(xué)习。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法(fǎ)增长才干(gàn)，没有志向(xiàng)就无法使学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就(jiù)无法芹液昌(chāng)振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不接触世事、不为社会(huì)所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子(zi)书》的启示(shì)

　　 1.修身养(yǎng)性贵(guì)在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静(jìng)无以致(zhì)远”、“学须(xū)静也”，告诉人们只有宁静(jìng)才能够(gòu)修养身(shēn)心，静(jìng)思反省。

　　“俭以(yǐ)养德(dé)”，告诉我(wǒ)们生活务必要节(jié)俭，并以(yǐ)此培养(yǎng)自己的德行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才(cái)能(néng)做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心(xīn)开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有静(jìng)下心来(lái)才能(néng)更(gèng)好(hǎo)的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须(xū)静(jìng)也”、“才(cái)须学(xué)也”，告诉(sù)我们学(xué)习既要有宁静的学(xué)习(xí)环境(jìng)更要有专注、平和的学(xué)习心境(jìng)！“非(fēi)学(xué)无以广才”、“非志(zhì)无(wú)以成学”，则(zé)进(jìn)一步(bù)阐述了学习(xí)的增值力量(liàng)。

　　立(lì)志是成学的(de)前提，不努力学习，就不(bù)能增加自(zì)己的才干；但(dàn)在学习的过程中，决(jué)心和毅力非常(cháng)重要，缺(quē)乏了意志力，就会半途而(ér)废。

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